王鍔著《版本教學研討》出書暨序、后記
《版本研討》
作者：王鍔著
出書社：中華書局
出書時間：2教學場地018年11月
【內容簡介】
此書系王鍔傳授校勘《禮記》過程中的所著文章結集，因曾逐字細校，手摩目驗，故其見識，過耳食學者遠甚，其于個人空間撫州本、婺州本、余仁仲本、八行本、十行本、武英殿本、阮刻本等本用力尤多，關于批語、後記、刻工等諸多方面的見解，多後人所未發，故學術價值甚高。
【作者介紹】
王鍔，男，1965年11月8日生，甘家教肅甘谷人。1986年畢業于東南師范學院歷史系，后留校于古籍收拾研討所任務。2003年10月，獲得東南師范年夜學校聘研討員任職資格；2004年6月，在東南師范年夜學文學院獲得古典文獻學專業博士學位。現為南京師范年夜學傳授，古典文獻學博士生導師，主攻標的目的是古文獻學、三禮。
【目錄】
南宋撫州本《禮記注》研討
一、撫州本的版本特征
二、撫州本的刻工
三、撫州本的文獻學價值
四、撫州本的批語和圈點
舞蹈場地五、撫州本的題跋
六、撫州本的刊刻年月和遞躲源流
南宋婺州本《禮記注》研討
一、婺州本研討回顧共享會議室
二、婺州本的版本特征和遞躲源流
三、婺州本的文獻學價值
南宋余仁仲本《禮記注》研討
一、余仁仲本的版本特征
二、余仁仲本的刊刻年月及其流傅
三、後人研討余舞蹈教室仁仲本之回顧
四、楊壽祺《禮記鄭注余本岳本對校札記》
五、余仁仲本的文獻學價值
六、余仁仲本與來青閣本之異同
宋本《纂圖互注禮記》二十卷的流傳和文獻學價值
一、紹熙本的版本特征
二、紹熙本的躲書印
三、紹熙本的題跋
四、紹熙本的學術價值
五、《四部叢刊》影印本
再論宋本《纂圖互注禮記》二十卷的特征及其影印
一、紹熙本的文字特征
二、紹熙本的朱批
三、紹熙本的浮簽
四、紹熙本與《叢刊》本之文字差異
五、影印本的缺點與古籍影印
武英殿本《禮記注》平議
一、殿本《禮記注》的特征與源流
二、殿本《禮記注》之“考證”
三、興國于氏本《禮記注》發覆
五、殿本《禮記注》的校勘學價值
國圖躲八行本《禮記正義》研討
一、八行本《禮記正義》的版本特徴
二、八行本《禮記正義》的序跋
三、八行本《禮記正義》的刻工和補版
四、八行本《禮記正義》的浮簽
五、八行本《禮記正義》的文獻學價值
六、八行本《禮記正義》的影印與影刻
七、八行本《禮記正義》與潘氏影刻本之差異
八、潘氏《禮記正義校勘記》平議
北年夜躲八行本《禮記正義》跋
元十行本《共享會議室附釋音禮記注疏》的缺點
一、元十行本經屢次修補
二、元十行本的缺頁
三講座場地、元十行本的倒裝
四、元十行本的墨釘
五、元十行本的文字錯誤
李元陽本《十三經注疏》考略——以《禮記注疏》《儀教學場地禮注疏》為例
一、李元陽本與元十行本《十三經注疏》之異同
二、李元陽本《十三經注疏》刊刻時間考
三、李元陽本《儀禮注疏》來源考
四、哈佛李元陽本與東京李元陽本《禮記注疏》之差異
阮刻本《禮記注疏校勘記》質疑——以《禮運》篇為例
《禮記》版本述略
重要參考文獻
【后 記】
序文
王鍔傳授集歷年所撰《禮記》版本研討論文，成《版本研討》一書，付中華書局出書，囑為序。
《禮記》一書在《三禮》中最具可讀性，所涉既廣，構成亦甚復雜，唐以來凌《周禮》《儀禮》而上之，升居“五經”之一，其傳播影響遠較二禮為年夜，職是其版本亦較二禮為多。書本之甄別，文字之校讎，遞刻之源流，與夫篇目之分并，注釋之累積，音義之詳略，無不歧異紛出。王鍔傳授治禮，從目錄版本始，先成《三禮研討論著撮要》，海內以為學禮門徑。次考《禮記》之撰集,成《成書考》，調和古今，洞悉隠微。次校文字之異同，成《禮記鄭注匯校》，劉師曉東師長教師既序之矣。其考諸本流變者，更有專論若干，刊于雜志，與《匯校》相經緯，輯為一書，洵便循覽。王鍔傳授為文，無不窮索證據，條舉類析，嘗讀論相臺岳本一篇，借岳本所存舊本異文，探尋宋興國于氏刊本之蹤跡，言人所未言，可稱發微鉤深之佳例。
猶憶二〇〇一年玄月，余應邀往蘭州東南師年夜參加中國歷史文獻研討會第二十二屆年會，承霍旭東師之介，結識王鍔傳授，深服其學問湛深，篤于友誼，薦之王學典院長，敦請移駕東魯，同事校讎。后以趙生群師長教師、標的目的東師長教師之邀，加入同盟南京師年夜經學團隊，如魚得水，私心稱賀！近年余受命主辦山東年夜學尼山學堂古典人才實驗班，王鍔傳授不辭辛勞，應邀主講《周禮》導讀一課，造就人才，稱為良師。余率門生從事《匯校》，屢屢請益。王鍔傳授傾其一切，啟牖很多。夫子云“友直、友諒、友多聞”，若王鍔傳授者，益友矣。因不辭簡陋，為序簡末。
二〇一七年四月六日1對1教學，滕人杜澤遜于山東年夜舞蹈場地學校經處。
【后記】
丙戌仲秋以來，在從事《禮記鄭注匯校》的過程中，對南宋撫州本、婺州本、余仁仲本、紹熙本、清武英殿本《禮記注》和宋八行本、元十行本、明李元陽本、清阮刻本《禮記注疏》有了一些新的認識，然無法在《禮記鄭注匯校》中體現，故撰寫成系列論文，在《文史》《文獻》《中國經學》《傳統中國研討》《國學季刊》《古文獻收拾與研討》《古文獻研討集刊》等學術刊物發表，今選取《南宋撫州本研討》等十二篇，匯編為《瑜伽場地版本研討》，以便讀者批評。
關于《禮記》版本的研討，重要是依據《中華再造善本講座場地》影印者和網絡公布的圖版文獻舞蹈場地，這些影印瑜伽場地本和圖版文獻，確定與原書有差別，所論或許與原書有不契合之處，讀者明鑒。《版本研討》收錄的論文，是十多年來陸續撰寫的，對某些問題的見解和表述，因把握資料的分歧，前后有一些差異，這是研討《禮記》版本過程的反應。這一組論文重要討論《禮記》經注本和注疏本的版本特征、遞躲關系、文字優劣、版根源流和學術價值，至于《禮記》版本之間的文字差異，長短對錯，可參拙著《禮記鄭注匯校》。
山東年夜學杜澤遜傳授、交流北京年夜學喬秀共享空間巖傳授和張麗娟研討員、南京師范年夜學楊新勛傳授，先后審閱了部門論文，提出了一些很好的修正意見；杜澤遜傳授在百忙之中寫序，中華書局徐經理惠題書名，足為本書減色；俞國林、劉明、葛洪春等師長教師為本書出書策劃、編校，對以上列位師長教師的支出，在此表現誠摯的感謝！也感謝學禮堂井超、侯婕、王少帥、孫術蘭、蔣林佳、劉婧恩同等學校對清樣！
戊戌年年夜暑，王鍔識于桂噴鼻書屋。